鈴鹿：御在所岳

中道

中道６５０ｍのアカヤシオの花はそろそろお仕舞いの様子。これ以降の中道では、寒波で花は散ったが、残ったツボミが開花している。しかし、花は少なく、表年に感じられる沸き立つような開花の熱気を感じられない。地蔵岩の西、立岩の上辺りで最後の花とお別れした。

中腹のアカヤシオは残念なことになった。これから開花する中道上部に期待しよう。ツボミがまだ堅く、寒波の影響を受けていないのではないか。

キレットを通過し、９５０ｍ（木梯子の上）では健康優良児のアカヤシオが中途半端に花２輪を開いている。開花宣言には１～２日早そう。１１００ｍのテラスではツボミが膨らみ始めている。中道で出合った登山者は６人（単独２，２人組２）、下山者はなし。

御在所岳山頂

山頂朝陽台では早咲きの株がツボミを朱くし始めた。早過ぎる。また、寒波の被害に遭いそうで心配だ。このままでは、連休後半には山頂のアカヤシオが散ってしまうのではないか。芭蕉園では数株のカタクリが咲き始めた。

４月３日の続きで、御嶽教の行者たちの痕跡を追いかける。御嶽大権現は、覚順が分霊した朝陽台の小祠から、昭和３９年に遷座したと理解している。石鳥居にも昭和３９年６月とある。長者池からの道には寄付者の石柱が並ぶが、圧倒的に名古屋など尾張地域からのものが多い。

御嶽大権現の北東側に御在所観音がある。「奉納」の石柱には菰野町の個人名があり、裏面に昭和５１年とある。何故、ここに観音菩薩なのだろう。前には地蔵と思われる石仏１体が置かれている。

表道登山口の霊神場

表道を下り、東多古知谷を渡ると道迷い遭難の注意書が掲げられている。昨年は無かったので何かあったのか。赤テープも新しいような。８２０ｍの不動明王については、鈴鹿：御在所岳 2014-09-28 にて。ただ、怖々と背面を見ると昭和二十二年と彫られているように見えるが自信はない。

不動明王像の上、８４０ｍ辺りからアカヤシオが少し咲いていたが、鈴鹿スカイラインへの急降下の為、花を見ている余裕がない。表道で出合った登山者は登りが１人のみ。

鈴鹿スカラインの百間滝橋を潜って旧道まで下りると石鳥居がある。ここが表道登山口。表道は行者達が登拝に使用し、整備した道なのだろう。古い資料には女子供でも容易に登れるとあった。「こもの文化財だより第２０号（菰野町教育委員会、２００５）」によれば石鳥居は明治４４年１１月に建立とのこと。

石鳥居西側には「右御在所嶽御嶽神社登山道」の石標。大正十一年十一月建、尾張津島福寿講社とある。石像は地蔵と左手に巻物か杖を持つ不明のもの。石鳥居右側には不動明王像、大型の行者碑３基、御在所岳登山口の標石がある。

石鳥居の左後が開山覺順霊神碑、元神力講社。石鳥居側に細かい文字が刻まれている。この北西側に覚善行者、秋月霊人の石碑がある。ササが枯れ始めたので気付くような小型の石碑だ。覚善行者は蒼滝不動の東にあった覺善霊神と関係があるのか。被りそうな名前ではある。秋月霊人碑の背面には昭和１７年とある。

石鳥居から表道を登ると僧形の石像、連名の霊人碑があり、左手に丸勢講霊場とある。

御嶽大神の前に、左から儀覺霊神、阿留摩耶天、普寛霊神、覺明霊神、奥山半蔵坊、八大竜王が並ぶ。その前にある１５名連名の霊神碑の裏には昭和４３年７月とあった。さらに前に石祠があり、左から弘法大師、不動明王、多聞天、魔王大僧正とある。奥山半蔵坊、魔王大僧正などの天狗が御嶽教にどのように関わっているのだろう。この石祠には近年まで紫色の布が設けてあった。

石鳥居から旧道を西へ歩くと、直ぐに北側の霊神場に気付く。右端が御嶽大神で、霊神や行者の石碑９基や、崩れた石灯籠、木柱がある。中央の初菊行者に昭和十三年九月、隣の妙春霊神、覚栄霊神の連名碑に昭和二十三年四月、三重郡朝明村柿とあるようだ。

表道登山口で確認できたのは、神名碑・霊神碑・行者碑が２４基、石像４基、石祠１基、石鳥居１基、石標２基。御在所岳では、中道登山口に霊神碑１基、蒼滝不動の東に１基。鈴鹿の山では、藤原岳の展望丘に１基、尾高観音に１基。以上が鈴鹿山脈における霊神碑として承知しているすべてだ。

御在所岳の山頂を目指す登山道の成り立ちは良く分からない。仕事、観光、信仰、鍛錬と目的があったのだろうが、明治から昭和に行者達が歩いた表道、中道、裏道は利用しやすい登山道として整備されたに違いない。その道を利用して、今日も御在所岳を登った。

三ツ口谷入口

三ツ口谷の入口でアカヤシオが良く咲いていた。ミツバツツジも良く咲き、アセビ、タムシバの花もある。

中道の６５０ｍは寒波の被害が小さかったが、標高６６０ｍの堰堤周辺も氷点下の寒波による被害を免れたのか。或いは、中道の気象条件がアカヤシオには厳しすぎるのか。